Есть много праздников в России:
красивых,
радостных,
широких,
С высоким градусом трясины
для гуманистов и пророков…
Разъединяющих на группы,
объединяющих по цели,
для умных,
для простых,
для глупых…

В угарном мареве – похмелье все хороши.
И все почётны.
Отдельным людям,
многослойным.

Но,
есть один
с особым счётом,
огромным
счётом – миллионным…

За каждой цифрой – жизнь…
и небо,
разорванное воем на два…
И ленинградской пайки хлеба
замешанная с клеем дратва….

Мечты – не пойманные птицы.
И смех украденный…
И счастье, что удалось спасти столицу…
И вера…
И свинца причастье…

И дым печей,
и запах сладкий сгоревших заживо…
И павших…
последний дом…
И в чаще "прятки"…
И кони-женщины на пашне…

Всё это было.
Девальваций
не терпит памяти стабильность.
Не ожидает и оваций…
Но, не приемлет и стерильность.
Всё это было.
В подсознанье
хранится храмовой святыней
почтение, любовь, признанье
к героям…
Запахом полыни
горчит медовый вкус Победы.
Ком в горле…
А кому – заноза…
Что ж… век поделен на последы…
И деды ждут апофеоза*…

08.04.07 – 08.05.07


----------------------------------------
АПОФЕОЗ (от греческого apotheosis - обожествление), 1) в эллинистической Греции и Древнем Риме обожествление государственного деятеля, героя, императора, обретение им божественной сущности. В эпоху Возрождения название явления перенесено на его изображение в живописи, театре. В современном понимании апофеоз - завершающая музыкальный или драматический спектакль сцена прославления героя, эффектная "живая картина", пластически выражающая основную идею зрелища. Форма апофеоза (а также панегирического спектакля, представлявшего собой как бы развернутый во времени апофеоз) разработана в западноевропейских театрах и русском придворном театре 16 - 18 вв.; развивалась также в театре революционных эпох - во Франции в конце 18 в., в России после Октябрьской революции. 2) В широком смысле - прославление, возвеличение какого-либо лица, события, явления.